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Actualité - Page 7

  • Le Dr Raymond Guiolet est décédé jeudi 3 juillet 2008 terrassé par la maladie.

    Qui est Raymond Guiolet. Adventiste guadeloupéen il a été un psychologue clinicien extrêmement réputé. Son parcours personnel est exceptionnel. Il commença à exercer en France où il fut entre autre expert au tribunal. En Guadeloupe au 3, rue François Arago de la ville de Pointe-à-Pitre, il ouvrit son cabinet.


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  • Le Nègre vous emmerde de Claude Ribbe présenté à Lille

    Claude Ribbe, Le nègre vous emmerde.jpgHier a marqué la sortie nationale du livre de Claude Ribbe Le Nègre vous emmerde. Aujourd’hui 6 juin 2008 à 17h, Claude Ribbe est à Lille, au Furet du Nord pour présenter son ouvrage sur l’actualité de l’œuvre de Césaire. En quelques pages, l’auteur réussit admirablement à rappeler l’auteur, le politique, bref en un mot, l’homme que fut Césaire. Ribbe repositionne le débat sur la place de la dépouille de Césaire en rappelant les enjeux que cela renferme. Rien n’est épargné par l’auteur qui fait le choix d’un discours tranchant.

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  • Des adventistes prient pour faire baisser les prix de l’essence.

    1653352004.jpgNous avons déjà beaucoup parlé des adventistes. Pourtant après avoir passé en revue rapidement les 175 notes échangées ici, je remarque que nous n’avons jamais parlé de prière. Et pourtant, on ne peut pas aborder l’adventisme sans ce point. Il faut dire qu’il reste compliqué à approcher sociologiquement. Les anthropologues réalisent de magnifiques descriptions de la prière. Les philosophes en dissertent encore. C'est un élément central pour le théologien. Concernant l’adventisme en particulier : comment parler, du point de vue du sociologue de la prière, sommairement ici ?

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  • Ch’ti, des victimes héros. Lisez ma tribune sur Le Parisien.fr

    1996209679.gifLa finale de la coupe samedi, au travers de la banderole raciste dont les nordistes ont été les victimes manifestent bien que ce mal est loin d’être éradiqué, à considérer qu’il puisse l’être.
    Fan de foot, je me surpends souvent avec les étudiants à échanger sur Lens, Lille pour ce qui est de la région Nord où je me trouve la plupart du temps. Mon beau frère et moi ne manquons pas l'occasion d'un match. Je ne suis pas nordiste, mais j’ai toujours été frappé, à Lens, par le consensus social autour du Club de football. Il m’est arrivé, d’aller à Lens, d’avoir une affection pour l’équipe adverse tout en étant dans les tribunes lensoises. Ah ces moments sont magiques. Cette convivialité ch’ti vous force finalement à aimer les gens du Nord Pas de Calais. Depuis Bienvenue chez les Ch’tis beaucoup peuvent penser qu’il s’agit d’un nouveau cliché. Fort de cela, aujourd’hui j’ai pensé qu’il fallait réagir. J’ai donc publié sur le Parisien.fr une tribune que je voulais brève, simple, humaine et avec une pointe de réflexion sociologique. Je vous invite à la lire en attendant vos réactions en cliquant sur ces dernières lignes.

  • Quand les cultures nègres relativisent et enrichissent l’adventisme.

    997292066.jpgDe plus en plus de découvertes d’historiens indiquent la richesse des cultures nègres les plus anciennes. Sur le plan religieux la mise en évidence de la diversité et de la densité des pratiques et croyances religieuses anciennes de l’Afrique relativisent l’ensemble des affirmations des monothéismes. L’apport le plus retentissant sur ce point fut certainement l’ouvrage de Nations, Nègres et Culture de Cheik Anta Diop qui réinterroge jusqu’à la personne du Christ.

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  • Un facebook européen, chrétien, adventiste.

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    Aujourd’hui, la chronique multimédia de France Info rappelle la grande difficulté qu’il y a pour les européens à innover sur le Web. Google, Facebook, MySpace, etc. sont américains. Lorsqu’une structure européenne perce sur le Web elle est rachetée souvent par des grandes entreprises américaines. Alors il faut signaler l’innovation en cours que réalise Elizabeth D. De quoi s’agit-il ? Ni plus ni moins de proposer un Facebook en direction des chrétiens en s’appuyant sur les adventistes antillais. Certainement cette cible prévisionnelle sera dépassée. C’est ce que l’on peut d’ailleurs souhaiter.

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  • Jean Séguy est décédé

    4247e7b7c6538070407b49ec9401d317.jpgNous le savions malade. Jean Paul Willaime a diffusé l’information. Jean Séguy est décédé. Voilà une perte pour la sociologie du fait religieux. Pionnier de l’analyse scientifique des groupes religieux, Jean Séguy est le premier sociologue qui en France a étudié le terrain adventiste. Il apporta méthodologie et logique comparative. C’est d’ailleurs en lisant son ouvrage de 1956 que j’ai été intéressé à approcher scientifiquement l’adventisme. De plus il attisa ma curiosité par son article sur Ellen White dans l’Universalis en présentant cette dernière comme une visionnaire. Pas étonnant que c’est lui qui préfaça l’ouvrage de Richard Lehmann, Les adventistes du septième jour.

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  • Sébastien Lherbier Lévy Commente le traitement médiatique de la condamnation de la présidente de l'UNADFI

    abbf5ebba3fa042e160715236ddf4275.jpgLe quotidien régional « La Voix du Nord » dans son édition datée du samedi 28 juillet 2007 publie un article intitulé « Neuf mille Témoins de Jéhovah réunis durant trois jours à Douai ».
    En marge de la présente discussion autour de la condamnation de la présidente de l'UNADFI pour diffamation envers les témoins de Jéhovah par la Cour d’appel de Rouen, il est utilise de nous arrêter quelques instants sur les déclarations de la présidente de l’Association pour la défense des familles et de l’individu (ADFI) du Nord-Pas-De-Calais relayées par cet article de presse. Ainsi, après avoir indiqué qu’un rassemblement de témoins de Jéhovah se tenait au « Gayant Expo » de Douai (Nord), le journaliste relate les propos de Mme Charline Delporte, présidente de l’Association pour la défense des familles et de l’individu (ADFI) qui déclare : « Gayant Expo est une structure publique gérée par la communauté d’agglomération du Douaisis. Les politiques auraient pu voter et dire non. Pour moi, ce sont des gens complices. ».

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  • La présidente de l'UNADFI condamnée pour diffamation envers les témoins de Jéhovah

    L’information n’a pas été divulguée par les médias avec le même zèle qu’ils ont à participer à la désinformation sur les groupes religieux. Heureusement que mon ami Sébastien Lherbier-Lévy est là avec le Droit des religions pour recenser les décisions de droits, toutes tendances confondues, qui concernent les organisations religieuses.

    Catherine Picard devra faire attention désormais à la sémantique qu’elle emploie pour caractériser les groupes religieux. Le rapprochement qu’elle faisait entre la Mafia et les Témins de Jéhovah méritait le courroux du droit et justifie les 6750€ que l'Unadafi devra verser aux associations jéhovistes plaignantes. Tout le monde sera d'accord que ce n'est pas lourd pour une organisation qui s'enferme dans la dérive.
    Je vous laisse lire la rapide restitution, sous forme de dépêche que Sébastien a indiqué sur son site.
    Rajoutons une chose : si cette condamnation permet de traiter les groupes religieux minoritaires dont les Témoins de Jéhovah avec plus de respect républicain, je pense qu’elle a tardé, car le venin de l’ADFI a déjà arrosé maintes organisations religieuses sans une once de respect pour ces derniers. La différence religieuse mérite de ne pas être stigmatisée par un vocabulaire de l’opprobre. Espérons que nous pourrons parler bientôt de la jurisprudence Picard.

  • Dynamisme de l’intérêt scientifique sur l’adventisme.

    a9d76dd46bd3fe6a066c5b1b501dada6.jpgIl suffit de se promener sur le Net pour remarquer comment de plus en plus de sites s’intéressent à l’adventisme. Sociologiser est d’ailleurs un exemple. Le phénomène est assez récent dans l’espace français. Grace aux alertes de Google chaque jour on relève plusieurs allusions à l’adventisme. Parmi celles-ci il y a la recrudescence de recherches scientifiques.Le 22 juin dernier Corneliu-Ghiocel FITZAI soutenait une thèse d’histoire « Origines et Actualité du Mouvement adventiste du septième jour en Roumanie » à l’Université de Paris IV (Sorbonne). La veille, Pierre Amiel Giraud présentait son mémoire de Master 1 en géographie « Constructions territoriales des adventistes dans le grand Sud-Ouest » à l’Université de Bordeaux III (bientôt ce document sera disponible). Lors de la journée d'Etude sur l'Adventisme en France du 3 mai dernier que j'organisais avec Régis Dericquebourg et qui restera comme une première européenne, Sébastien Fath notait déjà ce phénomène.

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  • Laïcité dans l’espace Antilles-Guyane : l’exemple adventiste. (En réponse à plusieurs mails)

    Les adventistes sont particulièrement sensibles à l’évolution du cadre juridique qui permet l’expression des cultes. Une vigilance accrue est portée sur toutes les positions qui réduiraient les libertés de culte. Cependant ils demeurent indiscutablement attachés à la République puisqu’en détachant le pouvoir religieux du politique elle a permis aux cultes non catholiques d’avoir un espace d’expression.
    La question du sabbat est certainement la plus vivace chez les adventistes. Elle l’est d’autant plus concernant la scolarité des enfants. Les adventistes, connus globalement pour leur probité, veulent avoir la liberté de pratiquer leur culte le sabbat. Cette position est connue aux Antilles. Des aménagements tacites existent par exemple dans le monde du travail, ou entre collègues adventistes et non adventistes des arrangements sont réalisés souvent pour permettre aux institutions, aux entreprises, de fonctionner et à l’adventiste qui le désire de pratiquer ses croyances le sabbat. Des fois cela ne va pas de soi, mais c’est la tendance.
    Dans le cas de la Guyane les choses sont plus complexes car le concordat s’exprimant dans ce territoire fait que les chefs religieux sont des salariés d’Etat. C’est certainement sur la base de cette spécificité que la Député de Guyane, Christiane Taubira, dans son dernier ouvrage Rendez-vous avec la République, note qu’il faut réfléchir à un aménagement de la laïcité qui puisse permettre à tous les cultes de s’exprimer dans le cadre républicain. Cette position serait pour prendre le vocabulaire de J. Baubérot, celle d’une laïcité ouverte. Elle témoigne également de la diversité Guyanaise et Antillaise qui ne peut se contenir dans une vision fermée de la laïcité.
    En Guadeloupe et en Martinique où les adventistes sont très représentés des tensions demeurent, mais globalement les adventistes arrivent à trouver des portes de sorties pour qu’une laïcité ouverte, certes fragile, demeure. Mais pour combien de temps encore ? Il reste à espérer que plus d’élus antillais se mobilisent pour que les Antilles restent un espace d’expression d’une laïcité ouverte, qui inspirerait peut être, plus généralement, à une redéfinition de la laïcité en France.

  • Redessiner le Monde

    a2143736c45eb1a162369d8a86463218.jpgL’université de Sheffield sur la base de nombreuses données statistiques a entrepris de redessiner le Monde. On connaissait la carte de la France retracée par la SNCF en fonction des temps de trajet. Maintenant il faudra avoir un œil ouvert au choc face aux cartes de Sheffield. Pauvreté, durée de vie moyenne, déforestation, répartition des richesses, victimes de guerre, l’accès aux médicaments, sont des statistiques qui permettre de voir le Monde dans une autre réalité. Ce serait bien que Sheffield nous face également une carte avec les disciminations religieuses. Mhmm... à mon avis en Europe il y aurait un pays pris entre la Belgique, l'Allemagne, la Suisse et le Nord de l'Espagne qui occuperait pas mal de place !!
    En attendant visionnez et soyez comme je l’espère en rage face aux superpositions désavantageuses de l’Afrique. On le savait mais cela enrage quand même.
    Evidemment en prenant l'esthétique, le plaisir de vivre, aucune carte ne pourrait contenir les Antilles (Je me laisse aller !). Regardez et revenez commenter.

  • Coucou aux étudiants Sages-femmes

    2d8aac91601abe3cc2365a0fac0bbc7b.jpgJe participe depuis bientôt un an aux formations des Sages-femmes dans le Nord aux Ecoles de Sages-femmes de l'Université Catholique et du CHR. C’est une formidable expérience de vacations qui me permet encore de sensibiliser sur les liens forts entre religion et santé, mais surtout religion et pratiques médicales. Mais pour cela il faut encore maîtriser les complexités des pratiques professionnelles des sages-femmes. Je mets en téléchargement premièrement pour les étudiants de première et deuxième phase un condensé en 4 pages des éléments du cours. Il ne fait que résumer trop sommairement les nombreuses heures passées ensemble. Elles mériteraient d’ailleurs une note bien plus dense. Il y aurait tellement à dire par exemple sur les réactions éclairées des étudiants sur le projet de charte de la laïcité. A l’université Catholique, je me rappelle encore de cet étudiant, brun, à lunettes, qui m’a paru si impliqué et intéressant dans l’échange. Je m’arrête là. Bonne lecture et préparation d’exam'.

    Elements cours pour préparation aux examens.pdf

  • Intervention à l’Association AGIR

    AGIR dirigée par Christiane Louis fait partie des associations qui dynamisent le protestantisme, ici l’Eglise Adventiste, en sensibilisant sur ses diversités culturelles. De plus, c’est une association qui poursuit des buts bien précis comme vous pouvez le constater sur son site (réalisation d’une Ecole, activités culturelles, etc.). J’aimerai vous partager mes sentiments très positifs suite à la conférence que j’ai donné, à la Sorbonne à la demande d’AGIR le samedi 26 mai. J’ai tenté de résumer à plusieurs reprises mon intervention sur l’impression de la forte religiosité des sociétés nègres comparativement à la société française. J’avoue ne pas arriver à faire un condensé des deux heures de communication dans un cadre prestigieux et dans une ambiance non conventionnelle.

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  • Retour sur le Colloque Christianisme, Esclavage, Liberté et Mémoire (III)

    a476c88f9f37593f252e930a109f6895.jpgAvec plus d’une semaine de retard je reviens sur ma participation au colloque Christianisme, Esclavage, Liberté et Mémoire dans cette troisième note sur cette rencontre. Déjà félicitation à Jean Claude Girondin pour cette organisation. Je n’ai pu être présent que le jour de ma contribution, mais je sais, et personne n’en sera surpris, Daniel Maximin a tiré vers le haut la réflexion. Personnellement j’ai été très attiré par la présentation de Jacob Labeth qui interrogea la permanence de la présence de l’esclavage dans la littérature antillaise. Dans ma contribution j’ai tenté de mettre en évidence la permanence de l’espérance dans la culture antillaise, sans embarrasser le propose de références livresques. Je reviens sur l’essentiel de mon propos en confirmant ici ce que je concluais.

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