Suite à la demande des participants, mon allocution en mairie de Lille, faite au nom de l'ensemble des associations qui ont porté ce projet. En cas de reporduction, toute ou partie, merci de mentioner la source: Fabrice Desplan, Intervention protoclaire à l'occasion de la commémoration de l'esclavage au nom de l'ensemble des associations porteuses, Mairie de Lille le 10 mai 2005.

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16h. Arrivée au Furet du Nord, la plus grande librairie du Nord, étalée sur 6 niveaux. 16h07, Sylvain Houcke, artiste, arrive avec sa caméra. Le montage de la journée qu’il promet est prometteur. ;)

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Jour J-1 La commémoration de l’esclavage connaît ces derniers préparatifs. Avant les manifestations, un pré-bilan me semble important. Tardivement les médias se sont emparés de la question et nous avons accès à des documentaires, qui traitent de la question de la commémoration de l’esclavage, mêmes si nombres sont de qualités douteuses. Il est dommage d’entendre sur les plateaux TV les mêmes questions, qui sont souvent d’ailleurs au travers de stigmates. L’exemple le plus caricatural, mais au combien réel, est celui du pardon, de la repentance, bref de la réparation. Combien de fois il a été dit que les descendants d’esclaves ne demandent pas de contrition républicaine, mais juste un espace pédagogique pour une construction mutuel de l’histoire nationale. Et pourtant…

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La sortie du DVD « Istwa a Jézikri » peut passer pour une simple adaptation en créole de la vie de Jésus. Cependant il marque une évolution générale de la société antillaise dans son rapport au religieux.

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Les Antilles Françaises et les autres terres françaises qui ont un décallage horaire négatif avec Paris voterons bientôt toujours avant la France pour les scrutins nationaux.

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Réforme daté du 20 au 26 avril 2006, revient sur la commémoration de l’esclavage en page 5 en choisissant de mettre en évidence l’actualité du thème et la difficulté à parler « d’abolition ».

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Je reçois de vous beaucoup de mails demandant de présenter l'organisation adventiste dans son fonctionnement. Je ne manquerai pas de répondre en plusieurs étapes à cette question. Dans la même lignée, Sébastien Lherbier et d'autres signalent également l'article de religioscope sur les megachurches, phénomène religieux important aux Etats-Unis.

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Dans le religieux moderne tel qu'il se donne à observer en France, les dernières années sont marquées par l'émergence de communautés qualifiées "d'ethniques". Il s'agit simplement de groupes dont les individus ont en commun des origines en plus de la même pratique cultuelle. Parfois ces groupes échangent dans leurs langues maternelles. L'essentiel de ces communautés sont protestantes et Afro-Antillaises. Voilà un phénomène intéressant.

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Rappelez-vous, le 6 mars Le Conseil d'Etat rejette la requête présentée par l'association United Sikhs demandant la suspension de la circulaire du Ministre des transports, de l'équipement, du tourisme et de la mer du 6 décembre 2005 qui prescrit la fourniture d'une photo tête nue pour l'établissement ou le renouvellement d'un permis de conduire. Voilà qui suscite quelques questions.

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Suite au sondage sur le protestantisme publié dans La Croix et Réforme, je vous propose cette note de  Sébastien Lherbier-levy qui dès le 13 avril 2004, réagissait à la lecture du sondage.  En fin de note retrouvez l'intégralité du sondage. Merci Seb !

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Vous avez certainement entendu parler, ou déjà vu, le film de Jean Philippe, qui nous projette dans un univers où un fan de Johnny se réveille et constate que son idole n’aurait jamais existé. On imagine bien cet homme entre dérive, sentiment de folie et désire de reconnaissance. La solution du personnage central, Fabrice, joué par Fabrice Luchini : un certain Jean Philippe, joué par Johnny lui-même, pour le pousser à devenir la star qu’il devrait être.Voilà une construction cinématographique, qui renferme au-delà de l’imaginaire, des bouts de réflexions utiles quand on pense aux groupes religieux minoritaires. « Et si les groupes religieux minoritaires n’existaient pas ! » Voilà qui ferait, en parodiant la comédie de Laurent Tuel, un excellent scenario.

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Libération, certainement avec des arrières pensées politiques à ne pas juger, fait reposer la question du rapport entre secte et droit en France.

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Un bref passage sur le blog de beverycool, et surtout la lecture de commentaires sur le CEPtisme (si vous avez trouvé mieux pour parler du tohubohu qu'entraine le CPE je suis preneur), on retrouve me semble-t-il la question de fond, à laquelle celui qui arrive à répondre clairement recevra le Nobel des Nobels: pourquoi des individus prennent part à une action, parfois collective, et qui peut paraître incongrue à certains. Sans faire des livres une sorte de clef déconnectée de la réalité, deux livres de Raymond Boudon me semblent entrer dans le débat.

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L’Internet était déjà une révolution dans le monde de la recherche scientifique. Depuis quelques années cet outil a passé à une vitesse supérieure, en rajoutant à l’instantanéité, la facilité, la convivialité et surtout une amplification de l’interactivité. Ainsi est né le blog. D’ailleurs dans des blogs vous retrouvez des photos, des réflexions, qui parlent plus que les médias professionnels (une fois être bien orienté dans le filet de la toile). Reste une question : quelles sont les implications de cette nouvelle pratique de réflexion et d’échange, dans la production du savoir des sciences sociales.

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